Huub oosterhuis - wikipedia
Huub Oosterhuis. De biografie
Een levendig protret van de eigenzinnige dichter van geliefde kerkliederen.
In Huub Oosterhuis. De biografie vertelt Marc van Dijk het levensverhaal van de invloedrijke theoloog en dichter. Van zijn kinderjaren in bezet Amsterdam tot zijn laatste uren. Oosterhuis las de Bijbel als een politiek manifest, schreef liederen die in meerdere talen gezongen worden en stichtte culturele podia als De Balie, De Rode Hoed en De Nieuwe Liefde. Hij verbond zich met de SP, maar ook met de koninklijke familie. Nadat hij met Rome in conflict raakte over het verplichte celibaat, zette hij zijn werk voort op eigen kracht. Hij wilde de grenzen tussen religie, politiek en poëzie opheffen. Zijn taal oversteeg tegenstellingen en bracht nieuwe bezieling in een tijd van snelle secularisatie.
Marc van Dijk interviewde Huub Oosterhuis gedurende vele jaren voor deze biografie. Oosterhuis heeft zijn eigen woorden geautoriseerd. Ook de kroongetuigen uit zijn leven komen aan het woord; zijn kinderen Tjeerd en Trijntje, (oud-)collega’s en (ex-)geliefden. Zo ontstaat een veelzijdig beeld van 'de paus van Amsterdam'.
Wie was Huub Oosterhuis?
Theoloog en dichter Huub Oosterhuis () schreef zo’n zevenhonderd kerkliederen en gebeden. Ze worden in protestantse en katholieke kerken gezongen, en daarbuiten. Ook nam hij culturele initiatieven waarin hij religie, poëzie en politiek bij elkaar bracht.
Wie was Huub Oosterhuis?
Huub Oosterhuis werd in geboren in de Amsterdamse Rivierenbuurt. Daar was hij als kind tijdens de Tweede Wereldoorlog ooggetuige van de Jodenvervolging, wat van grote invloed zou zijn op zijn theologie. Op zijn 18e trad hij in bij de jezuïeten, een katholieke orde met een lange leerweg; Oosterhuis studeerde Nederlands en theologie. Hij werd in tot priester gewijd en kwam in de jaren daarna als studentenpastor in conflict met de Rooms-Katholieke Kerk over het verplichte celibaat. Hij werd uit de orde gezet, trouwde, kreeg kinderen – de muzikanten Tjeerd en Trijntje – en ging door met waar hij mee bezig was: voorgaan in zijn Amsterdamse Studenten Ekklesia en vernieuwende religieuze poëzie schrijven.
Wanneer hoorden we voor het eerst van hem?
Begin jaren 60 publiceerde Oosterhuis zijn eerste kerkliederen, in samenwerking met componist Bernard Huijbers. De liederen werden enthousiast in gebruik genomen door kerken in het hele land, zowel katholieke als protestantse. Er was
Huub Oosterhuis: ‘Leven met aandachtige intensiteit’
Op eerste paasdag opende het NOS Journaal van acht uur met het nieuws dat de ‘priester-dichter’ Huub Oosterhuis was overleden. Ook in andere media was Oosterhuis’ dood groot nieuws. Biografieportaal herplaatste de recensie van de biografie van Marc van Dijk, De Paus van Amsterdam, uit Erna van Koeven vond het indertijd ‘een prachtig monument’. Ter gelegenheid van het overlijden van Oosterhuis is dit boek, dat alleen nog als e-book verkrijgbaar was, opnieuw uitgegeven. De titel veranderde in het neutralere, maar ook definitievere ‘Huub Oosterhuis. De biografie.’
De ‘bijkans goddelijke timing’ van Oosterhuis’ dood op Paaszondag had een parallel in zijn geboorte. Zelf schreef hij: “Ik ben geboren op 1 november, Allerheiligen, in het Onze Lieve Vrouwe Gasthuis in Amsterdam in , het Hitler-jaar. Het was een uur ’s nachts en het onweerde. Mijn vader zei altijd op mijn verjaardag: “Daar kwam hij aan, onder donder en bliksem.” Het zijn geladen woorden. Woorden waar Oosterhuis altijd naar op zoek was voor zijn gedichten, liederen, liturgische teksten, essays en preken. De woorden waarmee hij onvergetelijke liederen schreef als ‘De steppe zal bloeien’, dat in werd uitgeroepen tot het mooiste religieuze lied. Maar ook: ‘Ken je mij
Signalement
Verslag
Huub Oosterhuis Lezing
lees meer
Agenda
25 januari
Lieddag
Dominicuskerk Amsterdam
lees meer
Tijdschrift
Tegengif, een tijdschrift
op het snijvlak van politiek,
literatuur en bijbel.
lees meer
Boek
Huub Oosterhuis
en Alex van Heusden
Tora
lees meer
Boek
Huub Oosterhuis
Dan nog. Gebeden
lees meer
Huub Oosterhuis en zijn Fonds
Huub Oosterhuis (Amsterdam, ) was een veelzijdig dichter, schrijver, denker en doener. Als dichter publiceerde hij al sinds de jaren vijftig van de vorige eeuw regelmatig bundels poëzie. In verschenen zijn verzamelde gedichten onder de titel Handgeschreven.
Van tot zijn overlijden was hij, aanvankelijk als priester en Jezuïet, na de breuk met de officiële rooms-katholieke kerk in als voorganger, verbonden aan Ekklesia Amsterdam, voorheen Amsterdamse Studentenekklesia. Voor deze gemeente schreef hij honderden teksten en liederen voor een nieuwe Nederlandstalige liturgie. Vanuit deze broedplaats is zijn liturgische werk verspreid over heel Nederland en Vlaanderen en heeft in vertaling ook zijn weg gevonden naar de Duits- en Engelstalige landen.
Huub Oosterhuis is altijd op zoek geweest naar ‘een huis waar alles woont’: plekken waar geleerd en gelezen, g
Dit artikel van Erna van Koeven plaatsen we op 3 december Naar aanleiding van het overlijden van Huub Oosterhuis is het artikel geactualiseerd.
Toen ik in mijn omgeving vertelde dat ik de biografie van Huub Oosterhuis zou gaan lezen, kreeg ik een groot aantal verzoeken het boek te willen uitlenen. Ik merkte dat Oosterhuis voor zijn progressieve katholieke generatiegenoten veel heeft betekend, omdat hij hun de liturgie in het Nederlands heeft gegeven. Hij liet protestanten en katholieken zien dat een kerk een levende gemeenschap moet zijn waar iedereen verwelkomd wordt, een gemeenschap die niet anders kan dan politieke standpunten innemen tegen onrecht en onderdrukking. De generaties daarna, huidige veertigers en vijftigers, werden door hun ouders meegenomen naar missen en kerkdiensten, maar wisten niet goed meer wat ze daar te zoeken hadden. Hen heeft Oosterhuis helpen ontdekken dat er een andere taal is om het onzegbare te omschrijven dan de traditionele woorden van de kerk. Sommigen bezochten daarna zijn ekklesia of de Dominicuskerk in Amsterdam en zijn daar van zijn teksten gaan houden Of ze gingen naar de religieus-politiek-culturele centra die hij oprichtte.
Poëzie
Anderen zongen zijn teksten in protestantse en katholieke kerken overal in het land en hebben op die